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全程实录：《2004中华大祭祖》
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| 李蕾：观众朋友们大家好，现在是早上九点多，我是陕西电视台主持人李蕾，知名文化学者肖云儒先生和我为大家一起解说。
肖云儒：观众朋友好。 肖云儒：观众朋友好。 李蕾：我们这次的祭祀活动与往年相比有哪些新的内容值得我们特别期待的？ 肖云儒：今年的祭祀活动有三个新意三个看点。第一次在海内外华人中遴选民间祖祭人，提升了民间祭祀的规格。第二，第一次由专家发掘论证的古典礼仪和利器。第三，第一次采取了轩辕大殿和殿前的祭祀大院作为我们中华大祭祖的场地，这是历史上最隆重最盛大的一次祭祀。 与此同时我们通过陕视网和搜狐网开通网上活动，也可以发送手机短信来祭祖，及时远在天涯也可以让我们感同身受。 王滔：谢谢李蕾的介绍，现在来到轩辕庙的广场现场，我们听一下候景的报道。 候景：观众朋友大家好，这里是陕西电视台2004中华大祭祖的轩辕庙直播现场，我是陕西电视台记者候景。我所在的位置是在轩辕庙的庙门外，已经聚集了成千上万等待祭祀的人群，而且可以听到这里鼓乐喧天非常热闹。常常的石阶道路经过轩辕庙再到祭祀大殿。1992年动工，1998年完工，历时六年黄帝陵一期整修工程，待会儿有两千多人的祭祀队伍经过这里，到时候场面非常盛大和隆重。 王滔：我们今天主要的活动在祭祀广场进行，请记者江涛为大家报道一下。 江涛：我现在所站的地方是轩辕殿，轩辕殿广场有八千多平方米，全部由花岗岩铺设而成。广场中央大家看到红色的舞台，过一会儿在舞台上将表演经过改编整理新的祭祀队伍。56面黄色的高旗象征着中华大家庭的56个民族。轩辕殿座落在三层高6米的事态上，由36根1.2米的柱子构成，直径14米的天光镂空圆斗，整个轩辕殿显得非常壮丽恢弘。中华民族的人文始祖黄帝的浮雕像，整个轩辕殿显得非常庄重古朴。观众朋友们，再过半个小时公祭典礼就要开始了。 王滔：说到轩辕黄帝，我们会想到中华民族另外一个标志物象征物就是龙。龙在我们的生活中无处不在，在正式谈论轩辕黄帝之前再次感受一下龙。 王滔：王先生专门手绘了一幅龙图。 王鲁湘：中国文化发掘出土的龙在辽宁的大梁河流域，这个叫玉珠龙，可见最早的时候人类饲养的猪和龙之间可能还有某种关系。这是出土的比较接近于我们后来所能够知道的龙就是大玉龙，龙已经展开自己的身子，而且这个龙已经出现了复合图象，是像蛇但是出现像马鬃似的东西，已经是复合形象了。这时候龙的图腾形象比较单纯，到了后来河南濮阳溪水坡出土的墓葬，在墓葬里面出现了华夏第一龙，墓主人用蚌壳堆砌成龙和虎的形象。这时候的龙大家可以看得出来，这条龙的形象比刚才看到的龙要复杂一些，部件更多一些，是一个拼装图象，仍然保持了像鳄鱼蛇蟒的形象，但是方头方脑已经带角了，张着巨口伶牙俐齿，老虎的爪子非常有利，像鹰爪。尾巴有点像大的蜥蜴或者是水生动物的尾巴，已经是拼装起来的组合图象，已经进入了中原。龙从考古角度来说，最早可能是中国的北方地区，环渤海流域出现龙的图腾崇拜，后来部落南下到中原，在中原和中原部落进行融合，最后形成部落联盟的时候龙的形象发生变化。我们都知道有一个成语叫做百兽赛舞，实际是一个古代非常重要的部落联盟的结盟仪式，一百个部落带着自己的图腾面具然后到这个地方结盟，会举行一个仪式或者是舞蹈。我们看一下龙在某种意义上就是最重要的动物，也就是一些最重要的部落被融合到龙的图腾里面来，因此出现了鹰的部件、牛的部件、蛇的部件都组合到一起，说明当复合的龙的形象完成的时候，我们中原地区我们华夏民族的第一次融合其实就已经完成了，因此拼装的组合龙的形象的出现意味着我们华夏民族作为我们中国的一个主体民族在四千多年以前在我们这片土地上已经成立了。 王滔：两个象征物都能证明这一点，一个是龙身上的组合，一个是有关黄帝传说当中率百兽赛舞的情况。流传下来的象征物就是龙，就是在黄帝身上。 王鲁湘：刚才溪水坡那个龙，李辉今天特意带了一个玉配，两条龙，一条大龙一条小龙，一公一母或者一母一子。这个龙的形象比较早，秦汉时代的龙，明代也有过，这是比较古老的一种龙，龙的形象有点接近于古代的娃娃鱼、鳄鱼水生动物。 李辉：我买的时候人家还说我买的是一对蜥蜴。 王鲁湘：这个龙显得更可爱一点。 王滔：我们学会解读，很多民间传说神话故事背后其实是说的一个很长历史时期的历史事件。 王鲁湘：龙这种动物之所以作为图腾，在我们所有的动物当中是水陆空三栖动物，统治水里、陆地、天空。 王滔：黄帝是当年可以说是一个人可以说是一个部落最后形成以黄帝为名字这个标志的大部落。 民族融合一个真实的记录就发生在我们坐的大殿上，发生在这个氏族这个人的身上。我们刚才从历史的角度、文化的角度包括考古的角度分析了，其实民间对于黄帝的纪念没有停止过，生生不息。我们昨天下午举行了大规模的民间祭祀活动，我们看一下当时的情况。 王滔：祭祀活动是非常重要的缅怀过程，民间祭祀我们刚才看到没有停止过。发生在黄帝身上非常有趣的现象，历代统治者，不管哪个民族，无论汉族还是后来入主中原的少数民族，都是对黄帝敬重有加，这个怎么来解读它？ 王鲁湘：可以从族源、从文化、从政治这几个方面来理解它。首先我们说黄帝在我们的古史传说当中是三黄当中的第三黄，五帝当中的第一帝，他应该是第一个有资格成为皇帝的人，但是他的名字是黄帝，黄土的黄，中央之帝叫做黄帝。秦始皇嬴政把自己说成是始皇帝，这是第一个皇帝。黄帝陵附近有一个传说，当年秦始皇把自己称为始皇帝之后心里面有一种惴惴不安，经常从秦池到东边海边，路过黄帝陵。 王滔：今天有四千人的队伍要行进到祭祀大殿广场。这次祭祀典礼是多少年来最大的一次，非常壮观。 王鲁湘：中国所有的统治者把自己的帝王系统都是追溯到黄帝的。为什么追溯到他？他是三皇五帝当中唯一称黄帝的人，秦始皇路过黄帝陵的时候，他心里很不安，本来始皇帝是他，结果我叫了始皇帝。说明黄帝在人们心目当中的地位是神圣不可动摇的，为什么具有这个地位？我们中国之所以成为中国，从文化意义上说，就是从黄帝开始五千年以来，不管朝代怎么样更迭，不管江山的主人姓什么，不管他是哪个民族来入主中原成为统治者做了皇帝，道统一直维持不变。道统有治统的概念，治统比如改朝换代，汉朝取代秦朝，统治者变了，但是不管怎么变，道统不变。从黄帝开始一直经过尧舜禹汤，一个民族文化精神的东西这种东西贯穿下来是历朝历代几千年来不变的轴心，道统不变意味着中国这个概念没有变。中国这个概念不是一个朝代的概念，它是贯穿所有的朝代的一个文化概念。而文化之所以能成立就是因为五千年的道统在，而这个道统是从黄帝这儿来的。 李辉：中国人到现在为止对这位黄帝如此尊宠，我们有一个延续下来的道统，无论去到哪儿都会有一个共同的根源感觉联系。 王鲁湘：地球上目前存在的人数最多人口最多一个民族实体，地球上每五个人类当中就有一个可以说是炎黄子孙，世界上没有任何一个民族实体可以和它相比，这是我们要缅怀黄帝很重要的原因。还有一个很重要的原因除了刚才说的道统血缘以外，还有一个就是疆域。黄帝和炎帝族为争夺黄河流域发生之战，两族融合建立当时很大的疆域，这个疆域东至海，西到现在的陕西甘肃交界的地方，南到长江北到大漠。这样一片疆域当时华夏民族生存的疆域，这片疆域成为华夏族后来生息发展的一个基本生存平台。当然这个平台也经过历代炎黄子孙的努力，慢慢到后来到了清代乾隆年间在18世纪的时候形成了1400万平方公里的庞大帝国疆域，后来由于历史原因列强入侵之后割让很多土地，至今我们还有960多万平方公里的陆地面积是三百多万公里的海洋面积，合到一起现在仍然是世界上第三大国土面积最大的国家。炎黄子孙华夏民族有了这么大的地方，这也是我们缅怀黄帝的地方。 李辉：我们今天做的事情是打开一个百宝箱，把几千年的文化内容今天做一次展示和回顾，今天真是有特别的意义。 王滔：我们从小的细节上，我们穿的衣服大家都叫唐装。我们今天坐的大殿，殿门外上的四个大字“人文初祖”就是在这儿发源的，大家到这儿来是一个文化家园、文化发源地的祭拜。 王鲁湘：中华民族对祖先特别感恩，没有祖先就没有我们，有了祖先就有了我们的血脉相传。我们经常说我们是龙的传人，我们是炎黄子孙，其实都是从血脉相连的关系上来的，在这一点上中国人特别讲究孝字。我们现在来缅怀黄帝在某种意义上是一个民族对我们的始祖孝思，今天我们祭拜黄帝就是怀着缅怀的精神来祭祀我们中华民族最早的开拓者。 王滔：华人延续了很长时间，刚才说到疆域的广大问题，但是就我们每个个体生命的角度来讲也没有停止过。近三百年来从最早的张骞丝绸之路，从海上各个方面还是到具体个人的生命努力都没有停止过。华人的足迹也不断在扩散，乡音代表一种文化，有的时候乡音都改了，脚步没有停，文化没有停，也在吸收也在碰撞。我们在这里祭拜祖先的同时也要看看华人走遍世界的脚步。 王滔：文明的包容性一直是非常有趣的话题，你开放的程度和你接纳的程度应该怎么来对待？这也是我们谈到对传统继承的时候不得不要面对的一个问题。 王鲁湘：我们实际上是华夏民族生活在世界，在世界民族之林当中必须有自己的实力，因为我们从黄帝开始我们的古代文明在世界上一直非常灿烂辉煌，而且相当长的时期里面是领先于人类文明的。18世纪以前我们在各个方面都是领先世界的，我们的衰落是从17、18世纪一个转折点，西方出现一种文明的突变，我们进入工业文明之后就落伍了，现在在奋起直追。我们曾经在非常漫长的历史阶段里面，我们中华文明各个方面都是领先于世界的，但是这种自豪感也要做两方面的理解，更理性的理解。我们孙中山先生在当年祭黄帝陵的诗里面最后有两句话，世界闻名唯有我先。现在翻开世界史来看，有点不太一样，文明上古的时代我们不是最早最灿烂的。同时从疆域的广大来说，我们从黄帝开始一直到秦朝用了几千年的时间我们建立了这么大一片疆域的国家。东斯拉不到一千年的时候就建立了起两倍于我们国家的大帝国。现在加拿大领土比我们大，美国仅次于我们，他们的建国时间不到两百年。我们经常说地大物博历史悠久，我们应该放在世界文化历史的范围里面更清醒更理性来看待。 但是有一条我们真的是可以足以自豪于全世界所有的民族和国家，唯有中华民族有绵延不绝五千年完整的历史。而且这个完整的历史和民族本身的发展是紧密联系在一起没有变化，也就是说是民族统一的文化、统一的疆域，这样一种完整的统一性延续了五千年，没有被中断过，没有被改变过。我刚才说到的埃及也好，苏联也好，包括后来的马雅文明也好，两河流域的文明也好，现在这个土地上的民族已经不是过去创造文明的民族。只有华夏民族是没有终止现在正在光大复兴，正在要创造新的历史奇迹，这是我们唯一值得骄傲的地方。 王滔：恰恰是这种长河本身证明了它自身的更新能力，如果有很强的吸收能力就能接纳更多心的东西，就能不断有所变化。 王鲁湘：不断更新自己，有坚强的生命韧性，有点像黄帝陵苍苍的柏树一样，轩辕黄帝死的柏树到现在已经五千年了，这里面有很多上千年的古柏，现在仍然郁郁青青。整个民族特别像这些柏树，生命力极其顽强，生命韧性极其顽强，这是我们文化很大一个特点。 王滔：这种包容性继承的能力、学习的能力、更新的能力、向外的能力证明了这样一个文化是积极的文化，历史是久远的，但是心态是年轻的、活跃的。我们面对祖先的时候应该认识到既不是包袱反而是动力。 华人往外走刚才我们谈到了我们脚步的问题，其实在这块土地上，在我们门外的老乡身上，在日出而作日落而息的农民身上，他们把我们刚才说的复杂的、文化的理解，他们其实把它变成生活中每一个细节。这片土地上依然保存非常鲜活生动来自远古的声音，我们看看这块土地给我们留下什么样的祝福。 王鲁湘：为什么我们现在做清明祭祖。24节气当中清明给你是什么样的感觉李辉。 李辉：这么多年清明给我的感，和印象都是，到了清明花要开了，天气很好，像一天当中早晨的感觉。 王鲁湘：24节气都是和气侯有关，和农事有关，唯有清明是很奇怪的不和气温、气侯有关，也不和农事有关，是一种感觉。这一天在一年当中的感觉特别像你刚才说到的早晨刚刚天亮时，那个时辰在一天当中的感觉一样。从黑夜向白昼过渡的一个阶段，在一年当中从春天向初夏过渡的阶段。因此在这个时候我们怀念自己的祖先，其实更多的是对未来生命的一种期盼和祈祷。清明在古代和它相近的日子有一个上嗣节，三月三，西南很多少数民族还在过这个节日。三月三这天很热闹，有泼水节，有唱歌节，包括情人相会丢绣球都是这个节事，其实这个就是过去我们华夏民族大家过的很重要的节日，在这一天大家出来踏青，之后给先人扫扫墓，把带来的酒吃的东西吃完，就开始跑到树林子里面男女幽会。 李辉：原来万物复苏的时候人也复苏了。 王鲁湘：春情萌动，万物春情萌动，人也春情萌动，完全天人合一的。这样一个节日本来是一个生命欢愉的节日，为什么后来转变成祭祖的节日？生命当中的欢愉后来宋明礼学出来之后觉得有些不雅，慢慢在汉族当中这方面就淡出了，祭祖表示孝道的文化就被强化了。我们在清明只剩下一个内容，就是扫墓祭祖。但是在扫墓祭祖当中从陕西黄陵附近民间祭祀当中还可以看到对于生的期盼的内容，不过这个内容不表现于在树林子里面男女幽会，而是各种生命图腾表示生欲繁衍的图腾被做成一个一个小面塑放在面模里面送到祖先的祖位面前。青蛙也好，燕子也好其实和生命的繁衍联系在一起。 李蕾：9：50分，我们的祭祀活动正式开始，让我们一起到现场看一看。 陈德铭（陕西省常务副省长）： 出席今天祭祀活动的有全国人大常委会副委员长成思危、全国政协副主席李猛，参加今天公祭典礼的还有中央各级部委、各省市区代表民间祖祭人、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞代表，陕西省和延安市及黄陵县各界代表，为整修黄帝陵工程捐资单位和个人代表，以及新闻单位的各界人士，共三千余人。甲申年清明公祭轩辕黄帝活动开始，全体肃立击鼓鸣钟。 全国人大常委会副委员长成思危敬献花篮。 请全国政协副主席李猛敬献花篮。 陈德铭： 请中央统战部副部长黄耀清、交通部副部长胡西杰，代表中央国家部委敬献花篮。 （解说：现场嘉宾脖子上系一条黄色的带子，黄色象征黄帝黄土黄河，暗示我们中华民族的暗示色彩，上面有刺绣是秦刺，给人感觉凹凸不平，有立体感。鞠躬是中国人表示尊重和纪念的一种形体动作，重要典礼都是鞠躬。鞠躬亲自弯腰表示尊敬。） 请天津市人大常委会副主任左明、陕西省副省长靳善钟代表各省市区敬献花篮。 （解说：现在我们的祭奠已经没有原来的自然图腾崇拜和权利崇拜的意思。） 请陕西省人大常委会主任李建国代表陕西省人大常委会、省政府、省政协敬献花篮。 （解说：颜色、建筑、礼物都是中国人的，现在祭祀中是中国文化寻找认同的地方，也是民族精神增强凝聚力。天子一级九鼎八轨，现在也是国家大典。） 请民间祖祭人上海复星高科技集团有限公司董事长郭广昌敬献花篮。 （解说：2003年12月26日发布的一个公告，后来总共有11家单位合格人提出申请或者是报名，陕西省政府通过认真挑选选出了民间祖祭人。郭广昌继承了黄帝的一个品格就是建工立业和有为。他一个人要对家庭对祖先有责任，对民族有责任。他在一接受记者采访时说了一句话，一个人如果对父母不孝顺这个人不会好，一个人对祖国没有感情的话他也不是有忠诚感的人，他把来黄陵祭祖认为是中华民族的一种凝聚力。） 王滔：这里是中华大祭祖直播现场，有很多海外华人不能到黄陵祭祖，我们现在连线到加拿大前联邦内阁国务部长陈卓愉先生。不管你取得多大的成绩，看看自己灵魂深处的发源地，精神上的家乡。您是否认同这样的感受？ 陈卓愉（加拿大前联邦内阁国务部长）：我记得当我当选第一个愿望就是回家乡祭祖，中华文化里面都是很注重贡献，很尊崇的。祝愿我们好几千公里之外，但是我们是炎黄子孙，还是要认祖归宗，向我们的祖宗表达我们的敬意，表达我们悲重的感情。 请中央电视台主持人王志代表中央电视台敬献花篮。 （解说：曾经有一个日本华侨来黄帝陵伴随女儿捐了一万块钱，告诉他的女儿，他的根就在柏树底下。王志也代表台里送花篮，平时我们很难得看到王志有这样的表情，既怀着几分崇敬又很肃穆，我们往往在见到银幕上的他眼神很犀利，探寻的目光转化为追思的目光。） 请凤凰卫视主持人吴小莉代表凤凰卫视敬献花篮。 （解说：现在看到吴小莉的表情和刚刚看到的王志是截然不同的，她显得非常开心，非常兴奋的表情溢于言表。吴小莉女士这次不是作为主持人，而是作为凤凰台的代表来祭祀，她是代表一个群体来的。凤凰卫视有一句口号，拉近世界华人的距离，今天在黄帝陵我们真正能够体会到这一点，也是符合整个祭陵追思黄帝总体的精神。其实黄帝是值得我们一而再再而三世世代代鞠躬的，因为在那个时代创造发明了多少东西，是先进生产力的创造者和生产者和组织者。） 请陕西省海外联谊会会长吴越、黄帝陵基金会会长孙天义代表海外联谊会、黄帝陵基金会敬献花篮。 （解说：生产力推动这个民族的发展，但是留给现在的是黄帝的人格精神，作为中华民族基本的基因。比如开放自强的创造精神，方方面面的积极性调动集合在一起。神农氏农耕，建工立业的有为精神，曾经十岁发现神龙，立志改造天下。还有他为民立足的奉献精神，当时有抢美女之风，他带头自己首先娶丑女，给大家做表率。） 中共陕西省延安市委书记王响，黄陵县县长赵魁远代表延安市、黄陵县敬献花篮。 请陕西省省长贾志邦公读祭文。 陈德铭： 第四项，向黄帝像行三鞠躬礼。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。 第五项，乐舞告祭。 解说：乐舞是以黄帝时代为创作依据，歌颂黄帝功绩。天下甘霖普降，预祝很吉祥的意味。台湾有一个林怀明搞过云门舞集。构思里面他们的作者曾经跟我谈到过，他们一方面要以古代的祭祀音乐为基础为主调，同时不完全拘泥于古代的祭祀音乐，用交响乐对编钟进行了改编，整个调子不像祭祀音乐那么沉缓、阴沉而要很阳光。作曲家王洪跟我说过，作为中国的艺术家，一个华人艺术家，在有生之年能够为黄帝大谱写乐曲创作舞蹈是三生大幸，他们全力以赴投入。王洪还跟着黄帝的足迹走了很多地方。 第二段野性的音乐，让我想起电影里面看到的画面，原始的民族有一些大祭师在跳舞，这些人他们统一戴着图腾的面具，头上有牛角身上插着一些羽毛，这就是远古最早的图腾崇拜和最早的舞蹈形式。 传说黄帝曾经训练豺狼虎豹熊去打仗，实际不是，是带领豺狼虎豹这些部落的人去打仗。舞蹈里面分文舞和武舞，第一个乐章是文舞，这个有武舞的色彩，格调变了。各个部落在这儿舞蹈百兽祭天。百兽率舞，人与自然共舞体现了两层面的和谐，一层面是人与自然和谐相处，那时候无污染没到现在这个恶劣程度，那个时代人与自然的关系不会那么紧张。第二层面，因为图腾代表各个部落，所以百兽率舞代表人与人的合和。 解说：第三乐章中华鼓舞，60个男子汉组成的方阵，我们可以感受到现场尤如雷鸣般的鼓声直抵心肺。这个百兽率舞同样是以陕西乐山的边鼓重新构造的，鼓手身上穿的衣服是红色的，头巾也是红色的，鼓像火一样燃烧我们的心灵，振奋我们民族的精神。这次活动有很多学生参加，整个第二期工程学校整体搬迁，他们就在黄帝陵的脚下生长成长，真是很幸福的一代。 辉煌的音乐中我们看到一条巨龙腾空而起。巨龙有60米长，它在蓝天下腾空既是黄帝玉龙飞身这个传说的再现，又是我们民族腾飞的象征。当它飞向蓝天的时候我还联想到它实际上是给全世界特别是给全球华人带去中华吉祥、中华昌盛的好消息。中华民族既能在五洲崛起，也能在九天翱翔。也许黄帝真的是龙的化身，当你看到这一幕的时候，你自己也会觉得身为中华儿女的骄傲和激情。曾经有人问我一个非常有趣的问题，为什么中华民族把龙作为我们自己的崇拜对象呢，龙的起源有很多说法，当然图腾是一种，其实还有河源之说，和河流的产生有关系。马克思说过东方的大河民族依存于水，在水的搏斗中产生命运悲剧，使他们选择了龙作为他们的图腾。整个黄帝陵远处的凤凰山布满了葱郁的柏树。黄帝陵第二期完工，是历代修缮规模最大投资最多的。 陈德铭： 甲申年清明公祭轩辕黄帝典礼结束，请各位代表瞻仰轩辕殿、拜谒黄帝陵。谢谢大家。 李辉：非常非常壮观，尤其是巨龙飞腾的一刹那，非常鼓舞，非常向上的感觉在里面。下面的时间把现场连线到在两岸三地非常杰出的华人，请他们谈谈他们对黄帝的看法。 海外华人： 黄帝是我们全中华民族的祖先，如果每年都举行一个公祭，而且要反复通知世界各国的华人，都能够组团组织来参加祭祖，不但让远离海外的中国人清晰地知道我们的祖先就在陕西我们祖先的陵墓就在黄帝陵。在这点上，对于我们世界各地的华人刚才我讲了就是有向心力，一个凝聚力，认同祖国的极大的力量。 金庸： 回顾我们中华民族的起源，我们中华民族之所以延长到今天这样强大，人口这样多，主要原因是黄帝是主张联盟，跟炎帝联盟，和其它的少数民族联盟。他不是把附近其它的这些氏族部落消灭掉，把他吃掉，而是互相文化交流，互相大家一起壮大。从这个传统下来一直到现在，我们中华民族在历史上跟人家文化交流，跟人家联盟和平共处，这一点上我们主要的外交政策是从黄帝那儿承下来的。 海外华人： 我们感谢黄帝，尽管他在世的时间很短，保护我们的时间很短，但是他过世之后他凝聚了中华人那种心理上的结合，使我感觉到我们都是黄帝的子孙。 李辉：下面连线到中国内地的专家和学者，他们用不同的视角为我们解读黄帝对我们中华民族的意义。 张岂之（中国思想史学家）： 从黄帝炎帝开始，中华民族有了五千多年的历史，今年大祭的意义就在于让我们中华儿女来回想创造五千多年文明历史所走过的艰巨历程，在这个基础上为了民族的复兴，我们进一步创造我们灿烂的文明，使我们中华民族伟大复兴的目的能够达到，能够实现。 李学勤（历史学家）： 我们大家来祭拜黄帝，这是一个非常有意义的活动，因为它表明了我们所有的中华民族炎黄子孙以至包括在海外的华侨华裔，对我们民族有一种向心力、凝聚力。 王滔：过程很短，但是很肃穆，我们凝声屏气看完过程，我们联合了全国众多的媒体，用最现代化的方式，通过电视通过网络通过平面媒体最大能量去传播这次祭祀，让更可能多的华人来看黄帝陵的祭祖。 李辉：运用了现代传播上最先进的手段，网络、卫星所有能调动的方式，而参与的电视台除了陕西电视台、凤凰卫视之外还有国内其它的媒体。 王鲁湘：这次清明祭黄帝陵的转播本身意义非凡，刚才两位说到从媒体的意义上是一个多媒体互动，从整个现场的情况，通过电波通过电视画面，通过网络，通过我们的声音同步传向全世界，可以说今天我们地球上凡是有华人的地方，大家都可能会看到我们现在的这次直播。看到巨龙的腾飞，飞向蔚蓝色的天空，那一刹那百感交集，我当时什么都想不起来，我只有两句话，五千年不容易，中国人不容易，就这种感触，别的话想不出来。 王滔：现在是早上北京时间10：37，我知道在全球不同的地方如果收看这个节目，他们看表的话会看到各种各样的时间，他们的天空也许这时候是黑暗也许是早晨也可能是黄昏，不管你在什么情况下，我们都回头一望，看到了在陕西在西安在黄帝陵回望我们的祖先。 李辉：看到这条巨龙的腾飞，那一刹那就像您说的，中国人非常不容易。整个过程里面，这次有幸可以参与这么样一个大型报道，我觉得是我非常大的幸运。从现场整个仪式还有您的解读也让我学到了很多的东西，希望所有的中国人可以缅怀祖先的智慧，从中更加坚定自己的理想，积极去发展。通过祖先的庇护，让中华民族有更多优秀儿女。 王鲁湘：我们中华民族真的是一个非常了不起的优秀民族，它的韧性、坚强、智慧、它的平和我觉得中华文化在未来整个世界历史的合众联合的过程当中会发挥越来越大的作用。我们的文化是一种最兼容并蓄的文化，我们的文化心胸是最博大的，我们恰恰是这种兼容并蓄这样一种博大、宽厚才使我们的历史五千年绵延不绝，才使我们民族五千年一直走到今天，而且走向世界。历史事实本身就说明了我们文化本身的特性，这个特性在当前世界各种文明文化相互冲突、相互排斥的一片纷乱之中，我们显现出一种泰然自若，显现出一种神闲气定，希望我们中国人在走向全球在全球化的背景之下，把自己民族文化的优点优势发挥出来，为我们的祖先为我们的黄帝增光添彩。 王滔：今天每个见证这个过程的人会有很多的感受，我也希望每一个人在离开这里之后能多多少少对自己的文化有一个重新的认识，有一个新的开端。 我们今天的直播活动全部结束，再此感谢王鲁湘先生。 李辉：为了这次大型的直播活动，可以让海外华人观众通过凤凰卫视看到这次祭祀活动，陕西电视台动用很多工作人员，这几天他们非常辛苦，通过20个机位转播这次活动，在这里向大家说一声辛苦了。 王滔：感谢凤凰卫视，感谢王鲁湘先生，感谢全体的工作人员，各位观众，2004年中华大祭祖的现场直播全部结束了。再见。 以上信息来源 陕西电视台网站 所有评论与本站无关！ |